青山绿水自由自在活着，飞鸟翱翔在人间；门前花开花谢，天上云卷云舒；青松傲立寒冬，红梅笑迎飞雪；天地万物活得自然本色、潇洒从容。    

也需要一种从容的精神，无论人们正获得成功，还是正面临失败；无论是荣华富贵，还是贫穷困顿；无论年轻健康，还是疾病缠身；我们要学会从容。  

从容的面对权力、金钱、成功、失败；从容的面对爱与恨、生与死。让在生活的斑斓中淬火，铸炼一颗沉稳坚强、广博从容的心灵，从此告别察言观色的卑微，告别申诉求告的鄙贱，告别锱铢必较可怜，告别患得患失的怅惘，让我们真正的用骨骼站立，站成巍巍高山，壁立万仞，直插云天；让我们真正的用人格接纳，接纳浩浩百川，汹涌澎湃，汇成大海。  

生，不容易；活，更不容易。生活中的我们经历这许多的孤独和困惑，面对无法逃避的生与死，我们常常活得不能自已，但我们要学会从容。几千年前的庄子，面对老伴儿的亡故，鼓盆而歌，他说生前是无形，死亦无形，死是一种回归，为何要悲苦。在与骷髅的对话中，他不为生而高兴，不为死而伤悲，生与死就像是一堵墙，庄子将它洞穿，从容的走过。嵇康从容临刑，一曲《广陵散》弹成绝响；文天祥从容赴死，至今流传“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同从容报国，千古传唱“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。参透了生的内涵，才能有面对死亡的从容。  

怎样出生是我们无法选择的，怎样死亡很多时候人们也无法选择，我们能够主宰的是生与死之间的一段时间，在这一段时间内，人们往往站在微观的井底，忘记了人生的短暂，忘记了生命的脆弱和宝贵，权力、金钱、声名像一口深井，禁锢着人们的视线；像一只大锁，封堵了一扇通向缤纷人生的大门。走出深井，天空是如此的广阔；打开锁钥，门外的世界是如此的多彩。从容的面对权力、金钱、声名，给我们的人生最纯净的空气，给我们的人生最畅快的呼吸，让我们人生惬意洒脱如一棵自由成长的大树。  

南非的黑人领袖曼德拉先生婉拒人民挽留连任，坚决走下总统宝座时说：“我老了，我要回家！”权力不是他生活的全部，这是怎样的一种洒脱和从容。  

有人问丘吉尔的，是否为自己当首相的儿子感到骄傲，她说：“是的，我还有一个儿子在田里挖土豆，我为他们感到骄傲。”  

以色列人民一致推举爱因斯坦做他们的总统，爱因斯坦说：“不，我干不了，关于自然，我了解一点，关于人，我几乎一点也不了解，我这样的人怎么能担任总统呢？”权力和声名，这腐蚀灵魂的烈酒，并没有迷醉爱因斯坦，远离这些，他精神矍铄，迈着颤巍巍的脚步又开始了他的工作。  

面对权力、金钱、声名，我们应该学会平视，宠辱不惊，去留无意，行到水穷之处，能够坐看云起；通达之时，能够心存苍生兼济天下。孔子理想受挫后的著书讲学是一种从容；孟子“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”是一种从容；陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”是一种从容；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是一种从容；苏轼躬耕东坡，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是一种从容；从容是一个人对生命最深刻而透彻的理解；从容是一种宏大、久远、深邃的境界；从容是一滴永不蒸发的水，长久的润泽着我们的人生。  

麦子的哲学告诉我们，没有风雨灾难中的成长过程，就没有粒粒饱满的麦粒；没有苦难磨砺的人生，就难有辉煌的人生业绩。面对人生的种种苦难——失败、疾病、衰老、困窘，我们当知“莫道桑榆晚，微霞尚满天”“东隅已逝，桑榆非晚”，当知“酌贪泉而觉爽，处涸泽以犹欢”，当知“穷且益坚，不坠青云之志；老当益壮，宁移白首之心”。我们当能镇定自若，安之若素，稳如泰山，当能处变不惊，不屈不挠，不昏不乱，当能坚忍不拔，斗志昂扬，奋力向前，这就是从容。  

诸葛孔明，空城之上从容奏琴，击退司马懿十万大军；“敌军围困万千重，我自岿然不动”“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。  

贝多芬扼住命运的咽喉，谱写了不朽的命运交响曲；海伦.凯勒用灵魂的指尖触摸并倾诉世界的美丽与博大；霍金庆幸自己还有一个会活动的手指，一颗感恩的心灵；史铁生的轮椅碾压出的是男儿的铮铮铁骨。  

淡泊明志，从容致远，从容是一种理性、一种坚韧、一种气度、一种风范。从容的人生当是这样“有主见而不沉溺于主观;重条件而不就缚于困难;奋发努力而不发蛮力;刚毅果敢而不刚愎自用;随大众而不流世俗;常知足而又常知不足;事在人为，有可为有可不为;争中求让，求忍让还求不让;在思想与现实间连线;于使命和可能中发力。”从容的人生是浩浩荡荡的江水，随岸赋形，遇巨石巧妙绕过，遇细沙悄然渗漉，遇悬崖飞泄直下，无阻无碍，抽刀断水水更流，可载舟也可覆舟。从容的人生是一滴纯净的露珠，无论身外的世界怎样的五彩缤纷，斑斓炫目，它折射生活的七彩，而它的本质却永远是一滴无色无嗅无味无尘的纯净的水。  

海子告诉我们，我们“活在这珍贵的人间”，我们当且行且珍惜，我们要活得高贵，活得尊严，活得自由，我们就应该“且共从容”！